La ciencia contemporánea parece haber borrado las fronteras tradicionales entre la humanidad y la animalidad, entre la naturaleza y la cultura. Además, prolifera en los últimos tiempos una corriente de pensamiento «políticamente correcto» que, bajo la pretendida defensa a ultranza de los derechos de los animales, encubre un grave desprecio por la singularidad humana y niega su valor intrínseco, su estatuto especial, su dignidad. Ante esta situación, urge el replanteamiento de ciertas cuestiones esenciales:
¿Existe algún rasgo que diferencie cualitativamente a los seres humanos de los demás animales, o somos una especie natural más, determinable por el conocimiento científico?
¿Se puede hablar realmente de una naturaleza humana? ¿Y cómo ha de ser caracterizada ésta? ¿Es válida la secuencia «moral porque racional porque dotado de lenguaje»?
¿Es el lenguaje una capacidad innata del hombre, como defiende Noam Chomsky, o un resultado del aprendizaje, de la experiencia, de la socialización? ¿Qué distingue al lenguaje humano de la comunicación animal?
¿Debemos reivindicar, con Kant, la irreductible dignidad del ser humano como fin existente, como.
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